feu a été une partie importante de toutes les cultures et religions de la préhistoire au moderne et a été cruciale pour le développement de la civilisation. Il a été considéré dans de nombreux contextes différents au cours de l'histoire, mais surtout comme une constante métaphysique dans le monde.
Tradition grecque et romaine(éditer)
Le feu est l'un des quatre éléments classiques de la philosophie et de la science de la Grèce antique. C'était généralement lié aux qualités d'énergie, de confiance en soi et de passion. Dans un mythe grec, faites confiance à Prométhée feu des dieux pour protéger le peuple autrement impuissant, mais a été puni pour cette charité.(1)
Le feu était l'un des nombreux archai Suggérés par les présocratiques, la plupart d’entre eux ont tenté de réduire le cosmos, ou sa création, à une seule substance. Héraclite (environ 535 avant notre ère – 475 av. J.-C.) rated feu être le plus fondamental de tous les éléments. Il a estimé que le feu donnait naissance aux trois autres éléments: "Tout est échange de feu et de feu pour tout, comme de l'or et de l'or pour des biens".(2) Il était réputé pour ses principes philosophiques obscurs et pour ses énigmes. Il a décrit comment le feu a donné naissance à d’autres éléments tels que "chemin de haut en bas" (δὸς ἄνω κάτω)(3) une "harmonie cachée"(4) ou une série de transformations qu'il a appelées "les grains de feu", (πυρὸς τροπαὶ)(5) d'abord dans meret la moitié mer dans terreet la moitié terre en rare air. C'est un concept qui présuppose à la fois les quatre éléments classiques d'Empédocle et la transmutation des quatre éléments par Aristote.
Ce monde, qui est le même pour tous, n’a été fait par aucun homme ni par Dieu. Mais cela a toujours été et sera: un feu vivant éternel, avec des mesures d'allumage et d'action.(6)
Héraclite considérait l'âme comme un mélange de feu et d'eau, le feu étant la partie la plus noble et arrosant l'aspect extrême. Il croyait que le but de l'âme était de se débarrasser de l'eau et de devenir un feu pur: l'âme sèche est la meilleure et il existe des plaisirs terrestres qui rendent l'âme "humide".(7) Il est devenu connu sous le nom de "philosophe en pleurs" et est décédé des suites d'une hydropsie, gonflement dû à une accumulation anormale de liquide sous la peau.
Cependant, Empedocles of Acragas (environ 495 – 435 avant notre ère), est surtout connu pour avoir choisi tous les éléments comme son archai et à l'époque de Platon (427 – 347 avant notre ère), les quatre éléments empédiques étaient bien établis. en TiméeLe grand dialogue cosmologique de Platon, le solide platonique auquel il était associé avec le feu, était le tétraèdre formé de quatre triangles et contenant au moins du volume avec la plus grande surface. Cela fait également du feu l'élément avec le moins de pages, et Platon l'a jugé approprié pour la chaleur du feu, qu'il ressentait comme vive et piquante (en tant que l'un des points d'un tétraèdre).(8)
Aristote, étudiant de Platon (384 – 322 avant notre ère) Ne maintenez pas leurs enseignements antérieurs sur la perception géométrique des éléments, mais préférez une explication un peu plus naturaliste des éléments en fonction de leurs caractéristiques traditionnelles. Le feu, l'élément chaud et sec, comme les autres éléments, était un principe abstrait et pas identique aux phénomènes normaux des solides, des liquides et de la combustion que nous rencontrons:
Ce que nous appelons souvent le feu. Ce n'est pas vraiment un feu, car le feu est un excès de chaleur et une sorte d'ébullition; Mais en réalité, ce que nous appelons l’air, cette partie de la terre est humide et chaude, car elle contient à la fois de la vapeur et une exhalation sèche de la terre.(9)
Selon Aristote, les quatre éléments montent ou descendent à leur place naturelle dans des couches concentriques qui entourent la Terre et forment les sphères terrestres ou sublationales.(10)
Dans la médecine grecque antique, chacune des quatre ambiances était associée à un élément. La bile jaune était l’humour identifié au feu, car ils étaient chauds et secs. D'autres aspects liés au feu et à la bile jaune dans la médecine ancienne et médiévale comprenaient la saison estivale, dans la mesure où elle augmentait les qualités de chaleur et de sécheresse; le tempérament colérique (d'une personne dominée par l'humour jaune de la bile); le mâle; et la pointe orientale de la boussole.
En alchimie, l'élément chimique du soufre était souvent associé au feu et à son symbole alchimique et son symbole était un triangle ascendant. Dans la tradition alchimique, les métaux sont incubés avec le feu dans la vie de la terre et les alchimistes ne font qu'accélérer leur développement.(1)
Tradition indienne(éditer)
Agni est une divinité hindoue et védique. le mot Agni est le sanscrit pour feu (nom), familier avec le latin Ignis (la racine de l'anglais mis à feu), Russe огонь (feu), a déclaré Agon. Agni a trois formes: le feu, la foudre et le soleil.
Agni est l'un des plus importants dieux védiques. Il est le dieu du feu et l'accepteur de la victime. Les sacrifices d'Agni vont aux dieux, car Agni est un messager de et vers les autres dieux. Il est éternellement jeune, car le feu est illuminé tous les jours, mais il est également immortel. Dans la tradition indienne, le feu est également associé à Surya ou au Soleil et à Mangala ou à Mars, et à la direction du sud-est.
Magie de cérémonie(éditer)
Le feu et les autres éléments classiques grecs ont été intégrés au système Golden Dawn. Philosophe (4 = 7) est la classe d'éléments attribuée au feu; ce personnage est également attribué à la Qabalistic Sephirah Netzach et à la planète Vénus.(11) L'arme à feu élémentaire est Wand.(12) Chacun des éléments a plusieurs êtres spirituels associés. L'ange de feu est Michael, l'ange est Aral, le chef est Séraphin, le roi est Djin et les éléments du feu (d'après Paracelsus) sont appelés des salamandres.(1. 3) Le feu est considéré comme actif. il est représenté par le symbole de Léo et se réfère au point inférieur droit du pentacle dans le rituel d'invitation suprême du Pentacle.(14) Nombre de ces associations se sont depuis propagées dans la société occulte.
Le feu dans le tarot symbolise la conversion ou la passion. De nombreuses références au feu dans le tarot sont liées à l'utilisation du feu dans l'alchimie, où l'utilisation du feu est une méthode de conversion importante, et tout ce qui affecte le changement de feu, souvent sans reconnaissance. Le symbole du feu était un signe de transformation, la variante chimique étant le symbole du delta, qui est aussi le symbole classique du feu.(15) La conversion symbolisée peut être bonne, telle que raffiner des matières brutes en or, comme dans The Devil. La conversion peut également être médiocre, comme dans la tour, qui symbolise une chute causée par la colère. Le feu est associé à la combinaison de tiges / baguettes et représente donc la passion de l'inspiration. En tant qu'élément, le feu a un symbolisme mixte, car il représente de l'énergie, ce qui peut être utile lorsqu'il est contrôlé, mais instable s'il n'est pas étiqueté.(16)
Sorcellerie moderne(éditer)
Le feu est l'un des cinq éléments représentés dans la plupart des traditions wiccanes influencés par le système de magie de la Golden Dawn et par le mystère d'Aleister Crowley, qui a de nouveau été inspiré par la Golden Dawn.(17)
Franc-maçonnerie(éditer)
En Franc-maçonnerie, le feu est présent, par exemple lors de la cérémonie du solstice d'hiver, symbole de la renaissance et de l'énergie. La franc-maçonnerie reprend l'ancienne signification symbolique du feu et en reconnaît la double nature: création, lumière, destruction et purification.(18)
Voir aussi(éditer)
références(éditer)
- ^ un b "Les éléments: le feu". Cs.utk.edu. Classé de l'original 2007-10-29. récupéré 2007-10-18.
- ^ Diels-Kranz B90 (Freeman (1948) 1970, p. 45).
- ^ Diels-Kranz B60 (Freeman (1948) 1970, p. 43).
- ^ Diels-Kranz B54 (Freeman (1948) 1970, p. 42).
- ^ Diels-Kranz B31 (Freeman (1948) 1970, p. 40).
- ^ Diels-Kranz B30 (Freeman (1948) 1970, p. 40).
- ^ Russell, Bertrand, L'histoire de la philosophie occidentale
- ^ Platon, Timée, chapitres 22-23; Gregory Vlastos, L'univers de Platon, pp. 66-82.
- ^ "Météorologie, par Aristote (Livre I, Section 3)". Ebooks.adelaide.edu.au. récupéré 3 septembre 2017.
- ^ G. E. R. Lloyd, Aristote, chapitres 7-8.
- ^ Israel Regardie, L'aube d'or, p. 154-155.
- ^ Regardie, golden sunrise
- ^ Regardie, golden sunrisepage 80.
- ^ Regardie, golden sunrise, pp. 280-286; Kraig, Magick moderne, pp. 206-209.
- ^ "Le symbolisme du feu dans le tarot". Taroteachings.com. récupéré 3 septembre 2017.
- ^ "Tarot du Corbeau". Corax.com. récupéré 3 septembre 2017.
- ^ Hutton, pages 216-23; Valiente, sorcellerie pour demain, p.
- ^ Daza, J.C. (1997). Diccionario Akal de la masonería. Madrid: Akal. ISBN 84-460-0738-X
Lectures complémentaires(éditer)
Liens externes(éditer)
Les anciennes coutumes néolithiques ont gravé des clichés des éléments de la nature sur des boules de pierre un millier d’années avant qu’elles ne soient renommées sous l’appelation de solides platoniques. Les philosophes et les mathématiciens grecs ont analysé l’idée des formes primaires. Certains attribuent leurs origines à Pythagore ( 570-495 av. J. -C. ), Empedocle ( 490-430 av. J. -C. ) ou Theaetetus ( 417-369 av. J. -C. ). Platon ( 424-347 av. J. -C. ), un étudiant de Socrate, en a beaucoup parlé dans son dialogue avec Timée. Il les a décrits comme les éléments constituants de la vie représentés par les quatre éléments que sont la terre, l’eau, le feu et l’air. Aristote a identifié un cinquième élément qu’il a appelé Aether. Euclide ( 323-283 av. J. -C. ) les réunit, les nomme les Solides de Platon et leur donne des descriptions mathématiques ciblées dans son livre Elements. Ce vaste corpus de connaissances est passé pratiquement sous terre jusqu’à ce que Johannes Kepler ( 1571-1630 ), un astronome allemand, considère la sphère comme un container pour chacun des cinq solides de Platon. Il a également essayé de rattacher les solides aux six planètes connues de Mercure, Vénus, Terre, Mars, Jupiter et Saturne. En forme euclidienne, un solide de Platon est défini comme un polyèdre fréquent et convexe, dont les faces sont des polygones réguliers et congruents, avec le même volume de faces se rencontrant à chaque plus haut qui s’inscrivent dans une sphère. Empedocle voyait l’attachement comme le pouvoir qui attire ces formes ensemble tandis que la lutte les sépare. Les composants ont inspiré l’art, la science et la gestion de l’élégance de notre univers. n














