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Platon

Platon

(Copie romaine d'une statue grecque, 4ème siècle avant JC)

Platon (c. 428 – 348) BC) était d'une grande importance grecque philosophe et mathématicien de la période socratique (ou classique).

Il pourrait être celui mieux connula plupart beaucoup étudié et la plupart influent philosophe de tous les temps. Avec son mentor, Socrate et son étudiant, Aristote, il a fourni le corps résistance à la vision matérialiste du monde représentée par Démocrite et Épicure, et il a contribué à ajouter fondations de toute la philosophie occidentale.

Dans ses œuvres, en particulier les nombreuses dialogues, il a mêlé éthique, philosophie politique, épistémologie, métaphysique et la psychologie morale en un cohérent et systématiquement la philosophie. En plus de cela idées ils contenaient (par exemple, ses enseignements sur le réalisme platonicien, l’essentialisme, l’idéalisme, son film théorie des formes et l'idéal de "Amour platonique"), beaucoup de ses auteurs sont également considérés comme des pièces merveilleuses littérature.

Platon était le fondateur du célèbre Akademi en Athènes, le premier établissement d'enseignement supérieur dans le monde occidental. L’école philosophique qu’il a développée à l’académie était connue sous le nom de platonisme (et plus tard de celui-ci, le néo-platonisme).

Platon était en Athènes (ou éventuellement je Egina, selon certaines sources) entre 429 et 423 BC (La plupart des scientifiques modernes utilisent une estimation de 428 ou 427 BC) Il a peut-être été nommé à l'origine Aristoclès après son grand-père, et appelé seulement plus tard « Platon » ou « Platon » (signifiant "large") en raison de la largeur de son unité de parole, ou de son large front, ou peut-être de son comportement général figure robuste.

Son père était Ariston (qui peut avoir suivi sa descente de Codrus, le dernier des légendaires les rois d'Athènes); sa mère était Perictione (descendant de la célèbre législature athénienne et poète solon, et dont la famille se vantait également de personnalités du régime oligarchique à Athènes connu sous le nom de Trente tyrans). Il avait deux frères, Adimante et Glauconet une soeur, POTON. Platon a plus tard présenté plusieurs de leurs parents distingués dialogues, indiquant de manière significative fierté de la famille.

Quand Ariston mourut tôt dans l'enfance de Platon, sa mère épousa son propre oncle, Pyrilampes, qui était aussi un ami de Périclès (le chef de la faction démocrate à Athènes), qui avait maintes fois été ambassadeur auprès de la cour persane. Ensemble ils ont eu un autre fils, antienne, qui était donc le demi-frère de Platon.

Venant comme de l'un des plus riche et la plupart politiquement actif familles à Athènes, Platon doit avoir été instruit dans grammaire, musique et gymnastique des plus éminents professeurs de son temps, et sa rapidité d'esprit et sa modestie étaient certainement beaucoup loué. Il avait également suivi des cours de philosophie et a appris Cratyle, disciple d’Héraclite, avant de rencontrer Socrate. cette événement qui change la vie arrivé quand Platon avait environ vingt ans, et rapports entre maître et élève a probablement duré huit ou dix ans. Adolescent, il adorait écrire poésie et tragédiesmais les brûla tous après qu'il soit devenu un étudiant de Socrate et tourné vers la philosophie au sérieux. Il est clair que non influence Platon était plus grand que Socrate.

Platon était en service militaire de 409 à 404 BC et pendant un temps il a imaginé une vie dans affaires publiques pour eux-mêmes. Il a même été invité à participer à l'administration du régime Trente tyrans (via la connexion avec l'oncle, Charmides, qui était lui-même membre), mais il fut bientôt repoussé par le leur actes de violence et reculé. Je 403 BC, démocratie a été restauré à Athènes, et Platon avait renouvelé l'espoir d'entrer politique encore une fois débauche de la vie politique athénienne le persuada généralement de se retenir. ils exécution de Socrate à 399 BC eut un effet profond sur lui, et il décida de ne plus rien avoir à faire avec ça la politique à Athènes.

Après la mort de Socrate, il rejoignit un groupe de Disciples socratiques qui s'était réuni dans la ville grecque Megara sous la direction de Euclid de Megara, avant de partir et de voyager assez loin Italie, Sicile, Egypte et Kyrene. Pendant son séjour en Italie, il a également étudié avec des étudiants de Pythagore et en est venu à apprécier la valeur de mathématiques.

Quand il retourné à Athènes environ 385 ou 387 BC, Platon de base Akademi (ou Akademia), un des plus tôt et les écoles organisées les plus connues de la civilisation occidentale et prototype pour les universités ultérieures, sur une parcelle contenant un bosquet sacré juste à l'extérieur des remparts de la ville antique d'Athènes, qui appartenait autrefois au héros athénien Akademos. Platon avait été amer déçu avec les normes affichées par ceux de fonction publique, et son intention était de train jeunes hommes en philosophie et en sciences pour créer meilleurs hommes d'État, ainsi que de poursuivre le travail de son ancien professeur, Socrates. Parmi plusieurs de Platon étudiants notables dans l'académie était Aristote, Xenocrates (396 – 314) BC) Speusippus (407 – 339) BC) et Théophraste (ca. 371-287 BC).

À l'exception de deux autres voyages assez peu judicieux et malheureux Syracuse en Sicile je 367 BC et 361 BC à superviseur le jeune souverain Dionysius II, Platon a présidé son académie de 387 BC à son mort je 347 BC, âgé de 80 ans. Il était évidemment enterré à l'école, bien que son tombe n'a jamais été découvert.

À la mort de Platon, son neveu Speusippus l’a suivi à la tête de l’école (peut-être parce que les idées de l'étudiant vedette Aristote à l'époque différait trop loin de Platon). l'école continué à fonctionner depuis près de 900 ans, à AD 529, quand il a été fermé par l'empereur byzantin Justinien I, qui y voyait une menace pour la propagation de Christianisme.

Platon est peut-être le premier philosophe si travaux complets est toujours disponible pour nous. Il a écrit pas de dissertations systématiques donne un avis, mais il a plutôt écrit un nombre (environ 35, bien que authenticité d’au moins certains d’entre eux ont encore des doutes) de la part du souverain dialogues, écrit sous la forme de conversations, une forme qui lui a permis de développer Méthode socratique de questions et réponses. Dans ses dialogues, Platon a abordé toutes sortes d'idées philosophiques, y compris l'éthique (avec discussion de la nature de la vertu), la métaphysique (où les thèmes incluent l'immortalité, l'homme, l'esprit et le réalisme), la philosophie politique (où sont abordés des thèmes tels que la censure et la condition idéale), Philosophie de la religion (en abordant des thèmes tels que l’athéisme, le dualisme et le panthéisme), l’épistémologie (où il a examiné des idées telles que connaissance a priori et le rationalisme), le mathématiques Philosophie et La théorie de l'art (particulièrement la danse, la musique, la poésie, l'architecture et le théâtre).

Nous n'avons aucune preuve matérielle de l'exactitude quand Platon a écrit chacun de ses dialogues, ni dans quelle mesure quelqu'un aurait pu être plus tard modifié ou réécrite, ni si tout ou partie d'entre eux ont jamais été « Publié » ou rendu largement disponible. En plus de cela idées ils contenaient, bien que ses écrivains soient aussi considérés comme de merveilleux morceaux de littérature de leur propre chef, quand il s'agit de maîtriser langue, le pouvoir d'indiquer caractère, le sentiment de situation, et l'oeil vif des deux tragiquement et comique aspects.

Aucun des dialogues ne contient Platon lui-même en tant que personnageet par conséquent, il ne déclare pas réellement que tout ce qui est revendiqué en eux est précisément son propres vues. Les caractères dans les dialogues sont généraux historiquement, avec Socrate généralement comme protagoniste (surtout dans les premiers dialogues). Il est généralement admis que les opinions exprimées par le personnage de Socrate dans les dialogues de Platon étaient celles que Socrate avait lui-même et les œuvres avaient un effet progressif. réadaptation L'image plutôt inégale de Socrate parmi les Athéniens à la suite de sa mort. Au fil du temps, les dialogues ont commencé à faire plus avec des sujets qui intéressaient Platon lui-même, plutôt que de simplement donner une véhicules pour les idées de Socrate. Il semble probable que le plus important de Platon intention dans ses dialogues était plus d'enseigner aux étudiants à Pense par toi même et trouver le leur propres réponses aux grandes questions, plutôt que de suivre aveuglément ses propres opinions (ou celles de Socrate).

Parmi eux (probablement plus tôt) Dialogues socratiques sont les suivants: « Apologie », "Charmides", « Criton », « Euthyphron », "Ion", "Inaction", "Petits Hippias", « Lyse », « Ménéxène » et "Protagoras". Les éléments suivants sont souvent considérés dialogues "transitoires": "Gorgias", "Meno" et "Euthydemus". ils au milieu des dialogues sont généralement considérés comme les premières apparitions de Platon propres vues: « Cratyle », « Phédon », « Phèdre », "Symposium", « République », « Théétète » et « Parménide ». ils dialogues tardifs probablement plus de Platon pensée mature, y compris la critique de ses propres théories: « Sophiste », "Statesman", "Philebus", « Timée », "Critias" et « lois ». Cet énorme « République » surtout considéré comme l'un des singles œuvres les plus influentes tout au long de la philosophie occidentale, bien que son compte de Socrates & # 39; « Apologie » peut être le plus lu.

La théorie du réalisme platonicien est au cœur de la métaphysique de Platon, qui inverse l'intuition du sens commun de ce qui est connaissable et quel est réel. Confusément, cela est également connu comme Idéalisme platonicienet, en fait, l'idéalisme peut être une meilleure description. Platon le pensait unités (la domaines d'un objet qui peut exister dans plus d'un endroit en même temps, par exemple la qualité de la "rougeur") exister et est réel. Cependant, ils existent dans un une autre manière que les objets physiques ordinaires existent, dans une sorte fantomatique mode d'existence, invisible et inconnu, à l'extérieur de l'espace et du temps, mais pas dans n'importe quoi spatial ou temporel distance des corps des gens (un type de dualisme).

Une partie intégrante du réalisme platonicien de Platon est sa théorie de formes ou idées, qui renvoie à sa conviction que monde matériel comme il nous semble, ce n'est pas monde réel, mais un seul ombre ou un mauvaise copie du monde réel. Ceci est basé sur le concept de Platon (ou de Socrate à travers Platon) de hylémorphisme, l'idée que médicaments est formes héritant dans la matière. Il croyait que la substance est composée de matière et de forme, mais pas comme toute forme de mélanger ou amalgame, mais composé de façon homogène ensemble afin que de toute façon ne peut pas exister sans forme (ou forme sans matière). Ainsi, la matière pure et la forme pure ne peuvent jamais être perçue, seulement compris résumé par intellect.

Les formes, en gros, sont pures et immuables archétypes ou représentations abstraites de l'universel et de tout ce que nous voyons autour de nous, et ils le sont réellement vraie réalité. Ces formes idéales sont instancié d'un ou plusieurs différents informationqui sont essentiellement matériels copies des formes et constituent le monde que nous percevons autour de nous. Platon a donc été l’un des premiers essentialistes à croire que toutes les choses sont essences ou des attributs qui font d'un objet ou d'une substance les bases. Selon platon vraie connaissance ou intelligence est la capacité de saisir le monde des formes avec un seul esprit, bien que son preuve pour l'existence de formes est intuitif seulement.

Cette idée a été très bien capturée et illustrée dans Platon Allégorie de la grotte, de son travail le plus célèbre, « République ». Il a représenté l'état de l'homme connecté dans l'obscurité creux, avec seulement la fausse lumière d'un feu derrière lui. Il peut percevoir le monde extérieur uniquement en regardant ombres sur le mur devant lui, ne réalisant pas que cette vision de l'existence est limitée, fausse ou en quelque sorte manquante (c'est, après tout, il le sait). Platon a imaginé ce qui arriverait si certains des hommes ennuyés étaient soudainement libéré de cette servitude et libéré dans le monde pour rencontrer la lumière divine de soleil et percevoir la "vraie" réalité. Il a décrit comment certaines personnes seraient immédiatement intimidés et reviendra à l'existence sombre connu de la grotte, tandis que d'autant plus lit. regarderait le soleil et enfin voir le monde tel qu'il est réellement. Si ensuite ils revenaient à la grotte et essayaient d'expliquer ce qu'ils avaient vu, ils seraient ridiculisé impitoyable et appelé imaginatif, même fou. Dans l’allégorie, Platon a vu le monde extérieur, alors que les habitants de la grotte n’avaient entrevu que de manière usée, comme le royaume intemporel de formes, où réside la réalité réelle. Les ombres sur le mur représentent le monde que nous voyons autour de nous, comme nous le faisons assumer pour être réel, mais ce n'est vraiment qu'une imitation de la vraie chose.

La théorie des formes de Platon était essentiellement une tentative de résolution dichotomie entre le point de vue de Parmenide (tel quel) pas de vrai changement ou la diversité dans le monde, et cette réalité est une) et Héraclite (que le mouvement et la diversité sont réels, et que la durée n’est que apparemment) en utilisant un métaphysique compromis. Cependant, Platon lui-même était bien conscient limites de sa théorie, et surtout plus tard, il a claqué "Argument du troisième homme" contre leur propre théorie: si une forme et un particulier sont même, alors il doit être un autre (troisième) choses qu'ils sont similaires, conduisant à un régression infinie. Dans une version ultérieure (plutôt insatisfaisante) de la théorie, il a essayé de le faire immédiatement cette objection en indiquant que l'information ne en fait existent en tant que tels: ils "Mime" les formes, seulement affiché être des détails.

en « Timée », A expliqué Platon sciences naturelles (Physique, astronomie, chimie et biologie) et la création de l'univers par démiurge. Contrairement à la création de Dieu des théologiens médiévaux n'ont pas créé Demiurge de Platon sorti de nulle partmais plutôt réservé cosmos hors de préexistant matière élémentaire chaotique, imitant les formes éternelles. Platon a pris quatre éléments (feu, air, eau et terre), dont il a proclamé être composé de divers agrégats triangleset fait différent composés de ceux-ci dans ce qu'il a appelé Corps universitaire.

Ces dernières années, l’accent a été mis davantage sur Platon enseignements non écrits, qui a été continué par voie orale étudiants et non inclus dans les dialogues (à plusieurs reprises, Platon a souligné que transfert écrit de la connaissance était défectueux et inférieur aux logos parlés). Au moins, nous avons une idée de cela grâce aux rapports de lui étudiants, Aristote et autres, et de continuité entre ses enseignements et les interprétations de Plotin et des néo-platoniciens. Un thème récurrent est que premier principe de tout, y compris la cause de bon et off vicieux et des formes elles-mêmes, sont un (la raison de essence des formes). On peut soutenir que le concept de Dieu de Platon affirme le monothéisme, bien qu'il ait aussi parlé d'un Dualité indéterminée (qu'il a aussi appelé grand et petit).

En épistémologie, cependant, certains ont attribué Platon à la remarquable vision analytique moderne qui connaissance est juste la vraie foi, Platon associe plus souvent la connaissance à compréhension des formes non modifiables et leur relation les uns aux autres. Il a fait valoir que la connaissance est toujours là proportionnellement au royaume d'où il est obtenu, de sorte que si l'on tire un compte de quelque chose expérimental alors (parce que le monde des sens est toujours confus) les vues obtenues seront pures avis. D'autre part, si l'on prépare un compte de quelque chose en utilisant non-sens Formulaires, les vues obtenues seront alors propres et inchangées (car les formulaires sont également inchangés). Dans plusieurs dialogues, Platon a également émis l'idée que la connaissance est une question de savoir. souvenir ("anamnèse"), et non par apprentissage, observation ou étude. D'où la connaissance pas empiriquement, mais provient principalement de aperçu divin.

Dans une large mesure, Platon est responsable vues modernes du sophiste comme un gourmand et Recherche de puissance instructeur utilisant tour de passe-passe rhétorique et des ambiguïtés dans la langue afin de tromper, ou pour soutenir raisonnement incorrect. Il avait beaucoup de peine dans ses dialogues disculper Socrate à partir d'allégations de sophisme. Après lui, Platon et Aristote croyaient aussi en une sorte d’universalisme moral (ou Absolutisme Moral), contre la relativité morale des sophistes.

En éthique, Platon en avait un téléologique ou une vision du monde orientée vers les objectifs, l’objectif de son éthique était donc de définir les conditions d’une société. travailler harmonieusement. Il envisagea vertu être un excellence de l'âme, et dans la mesure où l'âme a plusieurs composants (par exemple, la raison, les passions, l’esprit), son excellence comportera plusieurs composantes: l’excellence de la raison est sagesse; l'excellence de passions sont des attributs qui contre; et l'excellence de esprit est modération. Enfin, justice est la compétence qui consiste en un relation harmonieuse des trois autres parties. Il le pensait vertu était une sorte connaissance (la connaissance du bien et du mal) nécessaire pour atteindre enfin bon (ou eudaimonia), qui est ce que tous les désirs et actions de l'homme sont objectifs à atteindre, et à ce titre, il fut l'un des premiers avocats d'Eudaimonism ou de l'éthique de la vertu.

Les vues philosophiques de Platon avaient beaucoup communauté et politique implications, en particulier sur l’idée d’un condition idéale gouvernement (très influencé par le modèle de la communauté sérieuse en Sparte), bien qu'il y en ait déviation entre ses premières et dernières vues sur la philosophie politique. Certaines de ses doctrines les plus connues sont contenues dans « République » (le plus ancien exemple de utopie, datant de sa période moyenne), ainsi que plus tard "Statesman" et « lois ».

En général, Platon a tracé des parallèles entre tripartite de l'âme et du corps individuels ("appétit-estomac", "esprit-poitrine" et "raison-tête") et de la structure de classe tripartite dans la société. Il a divisé les gens en fonction des leurs congénital l'intelligence, la force et le courage, dans: productif (ouvriers), ouvriers, agriculteurs, commerçants, etc., correspondant à "l'estomac-appétit"; ils protecteur (guerriers), les aventuriers, forts et courageux des forces armées, ce qui correspond à la "poitrine spirituelle"; et gouvernement (Rulers ou Filoskonger), l'intelligent, rationnel, sûr de soi et sage, qui est bien placé pour prendre des décisions pour la communauté, ce qui correspond au "chef fondamental". Les philosophes et les guerriers ensemble sont donc gardiens de l'état idéal de Platon.

Platon a conclu que la raison et sagesse (plutôt que de la rhétorique et de la persuasion) devrait gouverner et donc rejeter efficacement les principes athéniens démocratie (comme il en existait à son époque), que seuls quelques-uns apte à gouverner. Une grande partie de « République » puis adresse comment système éducatif devrait être mis en place (son importante contribution à la philosophie de l’éducation) pour produire ces rois philosophes, qui devraient avoir leur raison, leur volonté et leurs souhaits réunis dans harmonie vertueuse (une modéré amour de la sagesse, et contre agir selon cette sagesse). L’image du roi philosophe a été utilisée par beaucoup après Platon justifier votre conviction politique personnelle.

Il a également avancé des arguments intéressants à propos de États et dirigeants. Il a fait valoir qu'il vaut mieux être contrôlé par un tyran (depuis lors, c'est juste un personne qui commet de mauvaises actions) que par un mauvaise démocratie (depuis tous le peuple est maintenant responsable des mauvaises actions). Il a prédit qu’un État composé de différents types d’âmes aurait tendance à décliner aristocratie (règle du meilleur) à un timocratie (souverain de l’honorable), puis à un oligarchie (règle de peu), puis à un démocratie (règle du peuple) et enfin tyrannie (règle d'un seul tyran).

en « lois », probablement de Platon travail récent et un travail d'une longueur et d'une complexité énormes, il s'est consacré à la conception d'un véritable pratique gouvernance (bien que non idéale), plutôt qu'avec ce que le meilleur l'état peut être comme. Il a discuté des détails empiriques habileté politique, les règles de la mode pour répondre à la diversité des éventualités qui est susceptible de se produire dans le "monde réel" de affaires humaines, et cela marque un point culminant plutôt terrifiant et effrayant des tendances totalitaires de sa pensée politique antérieure.

La vision de Platon sur l'esthétique était quelque peu compromise, et il en avait une partie relation amour-haine avec l'art. Il pensait que les objets esthétiques étaient beaux en soi, et qu'ils devraient incorporer proportionnement, harmonie et unité parmi leurs parties. Dans sa jeunesse, il avait été un poète, et il est resté une amende styliste littéraire et un grand conteur. Cependant, il a trouvé l'art menaçant en ce qu'ils sont des personnages puissants. Donc, pour train et protéger citoyens idéaux pour une société idéale, il croyait que l’art devait être strictement contrôlé, et il a suggéré exclusif poètes, dramaturges et musiciens de sa république idéale, ou du moins censure sévère ce qu'ils ont produit. Il a également fait valoir que l'art est juste que imitation des objets et des événements de la vie ordinaire, effectivement une copie d'une copie d'une forme idéale. L'art est donc encore plus un illusion que l'expérience habituelle, et il convient au mieux d'envisager divertissementet au pire un illusion dangereuse.

en "Symposium" et « Phèdre », Platon présente sa théorie sur Éros ou amour, qui est devenu connu comme "Amour platonicien". Bien qu'il ait inventé l'image de deux amants se faisant mutuellement "deuxième moitié", il croit clairement en fait contact physique ou sexuel entre amants qui dégradé et non rentables formes d'expression érotique. Ainsi, à moins que le pouvoir de l'amour ne soit canalisé dans "activités supérieures" (qui a culminé avec la connaissance de Genre de beauté), il est voué à la frustration et, malheureusement, les gens répandent le véritable pouvoir de l'amour limitant eux-mêmes à réjouis-toi de beauté physique. Sur une note distincte, il est également responsable du célèbre mythe de Atlantis, qui apparaît pour la première fois dans « Timée ».

L'évaluation de l'épistémologie par Platon, ou la théorie de connaissance, vient principalement dans « Théétète ». Dans ce document, il (à travers la personne de Socrate) aborde trois thèses différentes: la connaissance perception, cette connaissance est vraiment stupide, et cette connaissance est vrai jugement avec un compte – de réfuter chacun d’entre eux de son côté, sans nous laisser aucune conclusion ou solution finale. Cependant, on a l'impression que Platon est probablement d'avis que ce qui constitue la connaissance est en fait une combinaison ou synthèse de toutes ces thèses séparées.

Bien que l'étude des pensées de Platon se poursuive avec les néo-platoniciens, sa réputation est complètement éclipsée au Moyen Âge par son élève le plus célèbre, Aristote. C'est principalement parce que les auteurs originaux de Platon étaient essentiellement perdu à la civilisation occidentale jusqu'à ce qu'ils soient amenés de Constantinople dans la figure avant la chute du néo-platonicien grec George Gemistos Pléthon (c. 1355 – 1452). Par conséquent, les philosophes scolastiques médiévaux n'ont pas accès au travail de Platon, ni la connaissance de celui-ci grecque besoin de les lire. Seulement à la Renaissance, avec le regain d'intérêt général civilisation classique, la connaissance de la philosophie de Platon était à nouveau répandue en Occident, et beaucoup des plus grands érudits et artistes modernes du début cassé avec la scolastique, la philosophie de Platon était considérée comme la base progrès dans les arts et les sciences. Au 19ème siècle, Platon la réputation a été restaurée, et au moins à égalité avec Aristote.

L'influence de Platon a été particulièrement forte mathématiques et sciences. Bien qu'il n'ait rien fait d'important découvertes mathématiques eux-mêmes, leur conviction que les mathématiques fournissent meilleur entraînement car l'esprit était extrêmement important dans le développement du sujet (écrit au-dessus de la porte de l'académie, "Ne laissez personne de la géométrie entrer ici"). Il s'est concentré sur l'idée de « Preuve », insiste sur définitions précises et hypothèses claires, qui ont tous jeté les bases approche systématique aux mathématiques par Euclide (qui a fleuri autour de 300 BC)

Cependant, Platon a également aidé à distinguer propre et appliqué mathématiques en élargissant le fossé entre « Arithmétique » (maintenant appelé Théorie des nombres) et « Logistique » (maintenant appelé arithmétique). L'essor de Platon à l'ère moderne a également inspiré certains des plus grands progrès de la logique depuis Aristote, principalement par l'intermédiaire de Gottlob Frege et de ses disciples. Kurt Gödel (1906 – 1978), Eglise Alonzo (1903-1995) et Alfred Tarski (1901 – 1983).

Le nom de Platon est également associé à "Solides platoniques" (polyèdres ordinaires convexes), en particulier i « Timée », où le cube, le tétraèdre, l’octaèdre et l’icosaèdre sont définis comme chiffres de atomes de la terre, du feu, de l'air et de l'eau, avec le cinquième solide platonique, le dodécédron, comme modèle pour l'univers entier. La foi de Platon en cela univers était que les étoiles, les planètes, le soleil et la lune se déplacent autour de la terre sphères cristallines. La sphère de la lune était le plus proche à la Terre, puis la sphère de la sphère, puis Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne et le plus éloigné était la sphère des étoiles. Il pensait que la lune brillait par la lumière du soleil réfléchie.

Voir les sources supplémentaires et la liste de lectures recommandées ci-dessous, ou consultez la page des livres de philosophie pour une liste complète.

  • Platonis Opera, volume 3: Tetralogiam V-VII Continens (Textes classiques d'Oxford) (édition grecque)
    de Platon (Platonis) (Auteur), J. Burnet (Sous la direction de)
  • Platon: travail complet
    par Plato (auteur), John M. Cooper (éditeur), D. S. Hutchinson (éditeur)
  • Les dialogues Platon: y compris les lettres (série Bollingen LXXI)
    par Plato (auteur), Edith Hamilton (éditeur), Huntington Cairns (éditeur), Lane Cooper (traducteur)
  • Grands dialogues sur Platon
    par Platon (auteur), W. H. D. Rouse (traducteur), Matthew S. Santirocco (introduction)
  • Republic of Hackett Classics
    par Platon (auteur), C. D. C. Reeve (éditeur), G. M. A. Grube (traducteur)
  • Platon: amant (Textes de Cambridge dans l'histoire de la pensée politique)
    de Platon (auteur), Malcolm Schofield (éditeur), Tom Griffith (traducteur)
  • Le Compagnon de Cambridge à Platon (Compagnon de Cambridge à la Philosophie)
    par Richard Kraut (Editeur)
  • Platon: Les grands philosophes
    par Bernard Williams (1999-07-29)
  • Platon (maîtres passés)
    de R. M. Hare (Auteur)
  • Comprendre Platon. OUP. 1988
    de David J. Plato Melling (Auteur)
  • Interprétations féministes de Platon (Relire le Canon)
    par Nancy Tuana (Editeur)
  • Platon II: Éthique, politique et philosophie de l'art, religion: recueil d'essais critiques
    par Gregory Vlastos (Editeur)
  • Raison et émotion
    de John M. Cooper (Auteur)
  • Routledge Philosophy GuideBook pour Platon et la République
    de Nickolas Pappas (Auteur)
  • Guide de la République de Platon
    de Daryl H. Rice (Auteur)
  • République de Platon: essais critiques sur la série des classiques
    par Richard Kraut (auteur), Julia Annas (contributeur), John M. Cooper (contributeur), Jonathan Lear (contributeur)
  • Du mythe, de la vie et de la guerre dans la République de Platon (études sur la pensée continentale)
    de Claudia Baracchi (Auteur)
  • Individu et conflit dans l'éthique grecque par Nicholas White (2002-08-15)
    de Nicholas White (Auteur)
  • Les vertus de l'authenticité par Alexander Nehamas
    de Alexander Nehamas (Auteur)
  • Études d'Oxford en philosophie ancienne: été 2001 volume XX
    de David (ed.) Sedley (Auteur)
  • Origines Engendering: lectures féministes critiques dans Platon et Aristote (série Suny, philosophie féministe)
    par Bat-Ami Bar dans (Editeur)
  • Le Timée de Platon en tant qu'icône culturelle
    de Gretchen Reydams Schils (Auteur)
  • Chorologie: sur le Timaeus de Platon (études sur la pensée continentale)
    de John Sallis (Auteur)

Autres liens et études sur Platon:

Les anciennes traditions néolithiques ont gravé des photos des composants de la nature sur des boules de pierre pendant un millier d’années avant qu’elles ne soient connues sous le nom de solides platoniques. Les philosophes et les mathématiciens grecs ont analysé l’idée des formes primaires. Certains attribuent leurs sources à Pythagore ( 570-495 av. J. -C. ), Empedocle ( 490-430 av. J. -C. ) ou Theaetetus ( 417-369 av. J. -C. ). Platon ( 424-347 av. J. -C. ), un étudiant de Socrate, en a beaucoup parlé dans son dialogue avec Timée. Il les a décrits comme les composants constituants de la vie représentés par les quatre éléments que sont la terre, l’eau, le feu et l’air. Aristote a identifié un cinquième élément qu’il a nommé Aether. Euclide ( 323-283 av. J. -C. ) les réunit, les nomme les Solides de Platon et leur donne des descriptions mathématiques ciblées dans son bouqin Elements. Ce vaste corpus de connaissances est passé quasiment sous terre jusqu’à ce que Johannes Kepler ( 1571-1630 ), un astronome allemand, considère la sphère comme un conteneur pour chacun des cinq robustes de Platon. Il a également essayé de raccorder les robustes aux six planètes connues de Mercure, Vénus, Terre, Mars, Jupiter et Saturne. En forme euclidienne, un solide de Platon est défini comme un polyèdre fréquent et convexe, dont les faces sont des polygones réguliers et congruents, avec le même nombre de faces se rencontrant à chaque sommet qui s’inscrivent dans une sphère. Empedocle voyait l’amour comme le pouvoir qui attire ces formes ensemble tandis que la lutte les sépare. Les composants ont inspiré l’art, la méthode et l’assimilation de l’élégance de notre univers. n

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