Platon | Vie, philosophie et œuvres | pierre énergétique

Platon(né le 428/427) BCE, Athènes, Grèce – morts 348/347, Athènes), vieux Philosophe grec, étudiant en Socrate (c. 470-399 BCE), professeur d’Aristote (384-322 BCE) et fondateur de l’Académie, plus connu comme l’auteur d’œuvres philosophiques d’influence remarquable.

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Bâtissez sur la démonstration de Socrate que ceux qui sont considérés comme des experts en conditions éthiques n'avaient pas la compréhension nécessaire à une bonne vie humaine, a présenté Platon. L'idée que leurs erreurs étaient dues au fait qu'ils n'étaient pas en contact avec un groupe d'unités qu'il a appelé des formes, où les principaux exemples étaient la justice, la beauté et l'égalité. Tandis que d'autres penseurs – et Platon lui-même chez certains passagers – utilisaient cette expression sans aucune force technique précise, Platon, au cours de sa carrière, en vint à accorder une attention particulière à ces entités. Lorsqu'ils ont été conçus, ils n'étaient pas disponibles pour les sens, mais seulement pour l'esprit, et ils étaient les constituants principaux de la réalité, qui sous-tendaient l'existence du monde sensible et lui donnaient ce que l'intelligence possède. en Métaphysique Platon a imaginé un traitement systématique et rationnel des formes et de leurs relations, basé sur les plus fondamentales d'entre elles (le bon ou le un); en éthique et psychologie morale, il développa la notion selon laquelle une bonne vie exige non seulement un certain type de savoir (suggéré par Socrate), mais aussi une habituation à des réponses émotionnelles saines et donc une harmonie entre les trois âme (selon Platon, raison, esprit et appétit). Son travail contient également des discussions dans esthétique, philosophie politique, théologie, cosmologie, épistémologie et philosophie du langage. Son école encourageait la recherche non seulement en philosophie, mais également dans un large éventail de mesures que l'on appellerait aujourd'hui mathématiques ou scientifiques.

Platon (à gauche) et Aristote, détail de l'école d'Athènes, fresque de Raphaël, 1508-11; dans la Stanza della Segnatura, Cité du Vatican. Platon pointe vers les cieux et les royaumes, Aristote vers la terre et le royaume du royaume.

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Liv

Fils de Ariston (son père) et de Perictione (sa mère), Platon est né l'année suivant le décès du grand homme d'État athénien, Périclès. Ses frères Glaucon et Adeimantus sont décrits comme des interlocuteurs dans les chefs-d'œuvre de Platon république, et son demi-frère Antiphon caractères dans Parménide. La famille de Platon était aristocratique et bien en vue: la partie paternelle réclamait la descendance du dieu Poséidon et la partie paternelle était liée à l'avocat Solon (c. 630-560 BCE). Moins solvable, parents proches de sa mère La critique et Charmides faisait partie des trente tyrans qui ont pris le pouvoir à Athènes et qui ont brièvement statué sur le rétablissement de la démocratie en 403.

Platon en tant que jeune homme faisait partie du cercle Socrate. Comme ce dernier n’a rien écrit, il connaît bien son activité propre qui consiste à faire participer les citoyens (et parfois les célébrités proches) à la conversation par d’autres personnes, et en particulier par Platon lui-même. Les œuvres de Platon, souvent appelées «socratiques», représentent le genre de chose que faisait Socrate de l’histoire. Il souhaitait défier des hommes apparemment dotés d'une expertise sur certains aspects de l'excellence humaine pour expliquer ces conditions (différentes du courage, de la piété, etc., ou parfois de la "vertu" dans son ensemble) et ne parvenaient généralement pas à maintenir leur position. L'objet contre Socrate a grandi, ce qui a finalement abouti à son procès et à son exécution aux dépens de la malice et de la dégradation de la jeunesse en 399. Platon a été grandement influencé par la vie et la mort de Socrate. L'activité du vieil homme est le point de départ de la philosophie de Platon. En outre, si Platon est Septième lettre il faut croire (la paternité est controversée), traité de Socrates à la fois par l'oligarchie et la démocratie, a rendu Platon sceptique quant à son entrée dans la vie publique, comme l'auraient normalement fait certains de ses antécédents.

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Après la mort de Socrates, Platon a peut-être beaucoup voyagé en Grèce, en Italie et en Égypte, mais sur de telles informations, les preuves sont incertaines. Les adeptes à Pythagore (c. 580-c. 500 BCE) semble avoir influencé son programme philosophique (ils sont critiqués dans.) Phédon et république mais recevoir une mention respectueuse dans Philebus). Il est supposé que ses trois voyages à Syracuse en Sicile (beaucoup d’entre eux courrier inquiétude à leur sujet, bien que leur authenticité soit controversée) a conduit à un profond attachement personnel à Dion (408-354) BCE), beau-frère de Dionysius l'aîné (430-367 BCE), le tyran à Syracuse. Platon, à la demande de Dion, s'est apparemment engagé à mettre en pratique l'idée de "femme du philosophe" (décrite dans république) en éduquant Dionysius le plus jeune; Le projet n'a pas été un succès et dans l'instabilité qui a suivi, Dion a été tué.

Platon L’Académie, fondée dans les années 380, était l’ultime ancêtre du moderne. université (d'où le terme anglais universitaire); Centre influent de recherche et d'apprentissage, il a attiré de nombreux hommes aux capacités exceptionnelles. Les grands mathématiciens Théétète (417-369 BCE) et Eudoxe de Cnide (c. 395c. 342 BCE) y était attaché. Bien que Platon ne soit pas un mathématicien de recherche, il était conscient des résultats de ceux qui l'étaient et il s'en est servi dans son propre travail. Depuis 20 ans Aristote était également membre de l'académie. Il a ouvert sa propre école, Lyceum, seulement après la mort de Platon, lorsqu'il a été transféré en tant que successeur de Platon à l'Académie, probablement en raison de ses liens avec la cour de Macédoine.

Comme Aristote discute souvent des problèmes en opposant leurs points de vue à ceux de l'enseignant, il est facile d'être impressionné par la manière dont ils divergent. Ainsi, alors que pour la couronne Platon L'éthique est le bien en général, ou la bonté même (le bien), car Aristote est bon pour l'homme; et puisque Platon appartient au genre, une chose appartient à une réalité plus grande que l'affaire même, car Aristote est l'inverse. L'accent mis par Platon sur l'idéal et Aristote sur le laïc explique la représentation de Raphaël des deux philosophes dans École d'Athènes (1508-1511). Mais si l'on considère les deux philosophes non seulement l'un par rapport à l'autre, mais également dans le contexte de l'ensemble de la philosophie occidentale, on voit combien le programme d'Aristote est continuellement accompagné de son maître. (En fait, on peut dire que la peinture représente cette continuité en montrant aux deux hommes de parler ensemble.) Quoi qu’il en soit, l’Académie n’a pas imposé d’orthodoxie dogmatique et semble en fait avoir encouragé un esprit de demande indépendante; à une date ultérieure, il adopta une orientation sceptique.

Platon a déjà donné une conférence publique, "On the Good", où il a mystifié son public en annonçant "Le bon en est un. "Il a donné de meilleurs lecteurs aux lecteurs dans ses dialogues, dont beaucoup sont accessibles, divertissants et invitants. Bien que Platon soit connu pour ses commentaires négatifs sur une grande littérature, en symposium Il décrit la littérature et la philosophie comme la progéniture des amants, qui jouissent d'une postérité plus durable que les parents d'enfants mortels. Ses propres dons littéraires et philosophiques font en sorte que Platon puisse survivre tant que ses lecteurs se consacreront à son travail.

Rencontres, édition, traduction

Les œuvres de Platon sont traditionnellement arrangées d'une manière qui vient de Thrasyllus d'Alexandrie (fleurie du 1er siècle CE): 36 œuvres (comptes courrier comme un) est divisé en neuf groupes de quatre. Mais commander Thrasyllus n'a aucun sens pour un lecteur aujourd'hui. Malheureusement, l'ordre de composition des œuvres de Platon ne peut être connu. Les hypothèses de la chronologie ont été basées sur deux types de considérations: le développement perçu du contenu et la "stylométrie" ou l'étude de propriétés particulières de styles de processus, qui sont maintenant effectuées par des ordinateurs. En combinant les deux types de considérations, les chercheurs en sont venus à un regroupement approximatif d'œuvres largement utilisé, caractérisé par les termes traditionnels début, milieu et fin. dialogues. Ces groupes peuvent également être considérés comme des œuvres socratiques (basées sur des activités historiques de Socrates), des chefs-d’œuvre littéraires et des études techniques (voir ci-dessous Fonctionne individuellement décrit).

Chacun des dialogues de Platon a été considérablement transféré quand il l'a quitté. Cependant, il est important de noter le lien de causalité qui relie les lecteurs modernes aux écrivains grecs de l'époque de Platon. Pour survivre jusqu'au moment de l'impression, les mots d'un auteur devaient être copiés à la main, et les copies devaient être copiées et ainsi de suite au cours des siècles, au moment où l'original allait vite aller vite. Le processus de copie a inévitablement entraîné une certaine corruption, comme le montrent souvent les désaccords entre les traditions manuscrites rivales.

Bien que certains "urtek" platoniques aient survécu, ce ne serait pas comme dans une édition moderne de l'oeuvre de Platon. À l'époque de Platon, l'écriture n'utilisait pas les divisions de mots et la ponctuation, ni la distinction actuelle entre majuscules et minuscules. Ces fonctionnalités représentent les contributions de chercheurs de nombreuses générations et de nombreux pays, ainsi que les efforts en cours pour remédier à la corruption. (Les variantes et les suggestions importantes sont généralement imprimées au bas de chaque page de texte constituant Appareil critique.) Dans la grande majorité des cas, une seule décision est possible, mais il existe des cas – dont certains revêtent une importance déterminante – dans lesquels plusieurs cours peuvent être adoptés et où les lectures résultantes ont de nombreuses importations différentes. Ainsi, la préparation d'une édition des œuvres de Platon implique un important composant d'interprétation. Le travail du traducteur importe une autre couche de critiques similaires. Certaines phrases grecques permettent plusieurs constructions grammaticales fondamentalement différentes avec des sens très différents, et de nombreux mots grecs anciens n’ont pas d’équivalent anglais.

Un sujet remarquable du travail des traducteurs et des érudits est une unité de capitalisation sélective parfois utilisée en anglais. Afin de marquer les objets d’intérêt particulier de Platon, les formes suivent certaines des conventions capitalisant le terme forme (ou L'idée et les noms de certaines formes, telles que la justice, le bon, et ainsi de suite. D'autres ont utilisé une variante de cette convention où la capitalisation est utilisée pour indiquer une façon particulière que Platon aurait dû penser aux formulaires pendant une certaine période (c'est-à-dire, en tant que "séparée" de l'information sensible, la nature de cette séparation étant alors sujette à une controverse interprétative) ). Mais d'autres n'utilisent pas les lettres majuscules à cette fin. Les lecteurs feront de leur mieux pour garder à l’esprit que de tels dispositifs ne sont en tout cas que des suggestions.

Au cours des derniers siècles, l'objectif et le style des traductions anglaises de la philosophie ancienne ont changé. La grande traduction de Benjamin Jowett (1817-1893) par Platon, par exemple, ne se voulait pas un outil d’érudition; quiconque souhaitait faire une telle étude connaissait déjà le grec ancien. Au lieu de cela, il a rendu le corpus de Platon généralement disponible en anglais avec des bénéfices substantiels. Aux autres extrêmes, il existait un type de traduction qui serait utile aux étudiants sérieux et aux philosophes professionnels qui ne connaissaient pas le grec; Le but était de clarifier le potentiel philosophique du texte, mais le résultat était tellement lisible. Des exemples de ce style, très en vogue dans la seconde moitié du 20e siècle, sont les séries publiées par Clarendon Press et, dans une autre tradition, les traductions effectuées par les successeurs de Leo Strauss (1899-1973). Sauf dans quelques cas cependant, il s'est avéré que les avantages perçus par cette notion d'allégeance n'étaient pas clairs.

Malgré, mais aussi en raison des nombreux facteurs qui traduisent l'accès simultané du lecteur aux œuvres de Platon, de nombreux dialogues sont assez bien transférés en traduction. Cela est particulièrement vrai pour les courts dialogues socratiques. Dans le cas d'œuvres qui sont des chefs-d'œuvre littéraires majeurs, par exemple PhèdreBien entendu, une traduction ne peut correspondre à l'origine de l'œuvre. Enfin, parce que les traducteurs d’études techniques difficiles comme Parménide et sophiste doit prendre des décisions d’interprétation de base pour rendre un anglais, la lecture de l’ouvrage est très éloignée de celle de Platon. Dans le cas de ces dialogues, la connaissance des commentaires et de la littérature secondaire et la connaissance du grec ancien sont hautement souhaitables.

En observant les relations entre les robustes de Platon, on peut souligner que l’icosaèdre est l’inverse précis du dodécaèdre. C’est-à-dire, si vous connectez les points centraux des douze pentagones qui composent le composant éthérique, vous aurez créé les douze coins de l’icosaèdre aqueux. nC’est intrigant parce que ce que nous avons pu observer jusqu’à présent de l’éther indique qu’il se comporte effectivement comme un fluide. Certes, la mesure et l’observation de l’éther s’est avérée assez compliqué jusqu’à présent, en raison de son omniprésence. Comment mesurer quelque chose dont on ne peut s’échapper ? Et si nous ne pouvons pas le mesurer, comment pouvons-nous être sûrs qu’il existe ? nNous avons peu de mal à mesurer les autres éléments : la masse cinétique de la terre ; les contre sens artificiels rendues solubles par l’eau ; la chaleur rayonnante du feu ; les volts du vent électrique. Celles-ci s’observent plutôt facilement, ‘ continuellement ouvertes à notre regard ‘ comme elles l’effectuent. Mais l’éther super délicat échappe à une détection facile. ‘ n

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